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吴俊涛易学研究室

吴俊涛 字晓锋,qq1036914258河南登封人;电话18239975686

 
 
 

日志

 
 
关于我

吴俊涛 字晓锋,1973年生,河南嵩山登封人,少林寺名扬天下,造福有缘之人,职称:河南省国际周易研究会 研究师 ,登封市易学文化研究会理事,在登封开办了:晓锋研易馆,,擅长一卦多断 多卦一断 综合断法,电厂工作。1991年学易,用周易改变人生命运.润金随缘。 无免费卦,热线:18239975686 QQ: 1067522206 1036914258 电子邮箱: wujuntao3553@163.com

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文昌位 引用  

2010-03-17 21:01:09|  分类: 风水文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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文昌位

 

 

 做任何事情要讲究天时地利人和,小孩学习要讲究环境。从风水角度来说,小孩在住宅或房间的文昌位学习,有利于提高学习成绩。   

 根据八卦方位,风水上永久的文昌位在东南方。其次是西北方。如果在住宅或房间的东南房屋放文昌塔,在西北方位放鱼缸之类的,能对小孩学习起到好的诱导作用,当然对大人也适用。
   我国
昆山的东南方位的千灯镇有一个秦峰塔,形状就是一个大的文昌塔,已有1500年历史。自从从隋至清末,科举制度绵延1300年,全国计出文武状元约800名(注:隋时尚无状元之名),全国有2000多个县,然而,一个小小的昆山县历史上就出了7名状元、476名进士,这不能不说是一个奇迹。而千灯更是全国知名的状元镇。这个与昆山人杰地灵有关,但也应证了古人的风水理论,就是永久文昌位在东南,文昌塔有利于读书。
    
当然,每年还有运动的文昌位,08年的文昌位是在东北,可以考虑在这个方位放文昌塔,也可以放笔筒,里面放毛笔四支,但效果不如文昌塔。
    
另外,每个人的命不一样,每个人的文昌位就不一样。要看日干是什么,比如小孩日干是甲木,那么命中文昌位在东南方,日干是乙木,文昌位在正南方。

 那么,八卦文昌位,流年文昌位,小孩命中的文昌位不一样,原则上,文昌塔可以固定放在东南方位,也可以放在流年文昌位。

风水能改变你的运气

 

    一命、二运,三风水决定人的一生,风水包裹阴、阳风水。
     家相(阳宅风水)是生活中使人身心健康而不可缺少的,人需要居住,因此家相和居住是不可分的,即使是租房子,也会受家相的影响,只是不容易发现而已。
    如果搬新居或盖新房时不好好地来判断家运的吉凶,命运会因房子的因素受到很大的影响,所以要决定居住,一定要将那里做为生活的基础,如果说房子是你的灵魂这并非过言,所以我们对于房子所产生的影响力应引起重视。
   社会上有许多做事不顺的人,相反地,也有事事顺利的人,这些都是在平常受到家相的影响而不自觉。譬如说,将厕所的方向稍加改变,那么整个人生也会随这改变而运气变得很好,所以家相是很可怕的。
  《易经》中提到家相,在建筑上要如何才能安居乐业,并由经验的累积得知如何才能过着健康富裕的生活,都对房子座向下过一番功夫。譬如对于雨、风、雪等自然现象知道如何的认识来谋取自身的安全,就有赖丰富的知识了。
    古代中国在家相上采取的思想基础是五行学说。就是木、火、土、金、水等五要素在轨道上不断运行的结果。春夏秋冬自然变化也会加诸于人类在自然中的命运,且宇宙因此循环。这种思想使得人类居住房子时将五行思想加诸于伦理之上,证实了天地之间所存在的自然能量及节奏,所以建一栋适合家人的房子实在是得到幸福的捷径。


1、宅命相配

    中国传统的观念里,认为“人”与“宅”的关系甚为密切,故此两者的特性必须互相配合,这样才可住得兴旺,否则使人难以安居!
这种讲求“宅命相配”的观念,在风水古籍“八宅明镜”中发挥得淋漓尽致。
这本书开宗明义说道:
”人之生命不同,宅之宜忌各异!
  故祖孙或盛或衰,父子或兴或废;
夫妇而前后灾祥不同,兄弟而孟仲休咎迥别;
或居此多坎坷,或居彼得安康;
实皆命之事与不合有些致此也!
那么,“命”与“宅”到底如何才算互相配合呢?
“八宅明镜”提出以八卦五行来把“命”与“宅”分类,倘若“命”与“宅”同类便是相配,若是不同类则不配,不配便不吉!
八卦分乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。其中的震、巽、坎、离是属于“东四卦”,而乾、兑、艮、坤则是属于“西四卦”。
人的五行(以出生年计算)属“水”、“木”或“火”,则
是属于“东四命”。
倘若人的五行属“土”或“金”,则是属于“西四命”。
谈过了人的“命卦”分类后,现在谈谈房屋的“宅卦”分类。
房屋的“宅卦”是以方位来分类的。
凡是房屋坐“东”、“东南”、“南”或“北”,是属于“东四宅”。
倘若房屋是坐“西”、“西北”“东北”或“西南”,则是属于“西四宅”。
明白了何谓“东西四命”与“东西四宅”后,便很容易分别出“宅”与“命”是否相配了!
提供以下十字真言给各位参考;“同类则相配,不同则相克。”
举例来说,东四命的人住进东四宅,或是西四命的人住进西四宅,这便是同类相配,主吉。
相反来说,东四命的人住进西四宅,或是西四命的人住进东四宅,这样一来,“命”与“宅”不同类,谈不上宅命相配,主不吉。
2、厨房吉凶

“阳宅三要”开宗明义,指出了大门、主人房以及厨灶的方位、吉凶,对一间房屋的风水具有决定性的影响力!原文道:
“夫‘三要’者何?
门、主、灶、是也!
门乃由之路。
主乃居之所。
灶乃食之方。
阳宅先看大门,
次看主房门及厨。”
大意是说,大门、主人房及厨灶是阳宅三要,均是决定宅运吉凶的主要因素。
但一般人却往往忽略了厨房对家宅风水的重要性!
其实,厨房是煮食之处,若不注意,很可能“病从口入”,这便难保家口平安了!
“阳宅三要”认定为“灶、乃养命之原,万物皆由饮食而得”,故此很重视厨灶。
厨灶既是如此重要,所以现在谈谈灶的宜忌。
(一)灶忌背宅反向—既灶口与房屋的坐向 房屋是坐北向南,而灶口则是坐南向北则不吉。
(二)灶忌门直冲—中国传统的风水观念中,认为厨灶是煮食养命之处,故此不宜太暴露,尤其是不适宜被门路所引进来的外气直冲,否则家中便多损耗,这正扣古书所谓;“开门对灶,财畜多耗”。
(三)忌入厨门见灶—厨灶不宜暴露,在大门外见灶固然不吉,而在厨房门外见灶亦不宜。
(四)忌与厕所相对—炉灶是一家煮食地地方,故此应该讲究卫生,否则理会病从口入,损害健康!而厕所藏有很多污物及细菌,故此炉灶不宜临近厕所,尤其炉口不可于坐厕相对。
(五)忌与房门相对—厨灶是生火煮食的所在,甚为燥热,故此不宜与房门正对,否则便会对房中的人不利,会有灾病吐血的情况发生。
(六)不宜贴靠睡床—炉火炽热,而煎炒时所产生的油烟对人体亦不大适宜,故此炉灶向正房门固然不吉,而炉灶贴近睡房,尤其是贴近睡房的床亦不适宜。
(七)灶忌后空旷—灶宜背后靠墙,不宜空旷,倘若背后是透明的玻璃窗亦不吉,因为这正如古书所谓:“凡灶门,忌窗光射之,主凶”。
(八)忌安在沟渠上—炉灶属火,而沟渠乃是排水之物,水火不容,故此两者不宜太接近。
(九)灶忌横梁压顶—风水学上有“横梁压面”不吉利的说法,睡床或坐椅上有横梁压顶固然不吉,而灶上有横梁压顶则更不适宜,否则家人多疾,尤其是对妇女健康有损,这正如古书所谓:“栋下有灶,主阴劳怯。”
(十)不宜斜阳照射—在风水学来说,厨房向西,特别是煮食的炉灶受正西斜的太阳照射,便甚不吉利,认为这样会令家人健康受损,所以可避则避!
(十一)不宜尖角冲射—风水学认为尖角锋利,容易造成损害,故此对于尖角冲射甚为忌惮!而炉灶是一家煮食养命的所在倘若受到尖角冲射,便往往会对家人的健康有损。
(十二)忌紧靠洗碗盆—炉灶属火,而洗碗盆则储水,故此两者不宜太接受,尤忌炉灶给夹在两“水”之间。
炉灶吉凶方位:
(一)炉灶不宜安在南面“午”方

    有一派风水理论,认为“炉安午方,主火灾目疾”。
有人推论这是因为南方 的火气当旺,倘若炉灶安在南方,二“火”相遇,非常燥热,故此便会有火灾或眼疾的不幸事件发生。
但有一点要注意,南方有“丙”、“午”、“丁”这三个方位(每个方位是十五度),但其中只在“午”方设灶才是大凶,而在“丙”及“丁”方设灶则吉。

(二)炉灶不宜安放在北面的“子”方

     有人解释这是因为北方水气相当旺,与炉火互不相容,故此灶不宜安放在北方。
但何以北方的“壬”、“子”、“癸”三方当中,单单是“子”方不宜安灶。到底这是否与避忌“子午线”有关呢?有待考证。
(三)炉灶不宜安在东北的“艮”方

   有一派风水理论认为艮方是“鬼门”,故此炉灶不宜安放在那里,否则便会对健康有损,或遭水灾贼动劫。这正如古书所谓:“灶在艮边,家道不延”。
(四)炉灶不宜安在西南的“坤”方

    有一派风水理论认为坤方是“里鬼门”,故此炉灶亦不宜安放在那里,否则便会对健康有损。
(五)炉灶不宜安放在西北方

    可能是认为西北方属乾,五行属金,代表一家之主。倘若炉灶安放在那里,炉火克金,便会对一家之主有所损害,因而使那家人陷入困境。
(六)炉灶不宜安放在西方

    这是一个很普遍而又深入人心的说法,其理由归纳起来有如下三点:
(甲)西方“金”气受炉“火”所克,不吉。
(乙)日落西方,暮气沉沉,煮食时炉灶吸纳了这些暮气便不理想。
(丙)炉灶受西斜热的太阳照射,容量变坏,吃下肚里,理正如俗语所谓“病从口入”了!
“阳宅三要”认为炉灶应“坐吉”位!

    而“八宅明镜”认为应“坐凶向吉”。
所谓“坐凶”,是指炉灶要放在不吉利提方位,镇压着凶神,但却一定要“向吉”,即是炉灶的火门一定要向着吉利提方位。藉以吸纳吉气。
“八宅明镜”对此有如下的解释,道;“火门者,锅底纳柴烧火之口,得向吉方,发福甚速,期月之间即验!”
所谓“火门”,即是炉口;若是石油气炉或是水火炉,则正面的开关掣即是火门,而火门以面向吉方为宜。

3、睡房吉凶

在风水学来说,睡房的吉凶对于个人的运程具有很大的影响力!它非但影响健康及事业,而且还会影响子嗣。
睡房的首决条件,是要讲求“房命相配”,

   睡房的门也相当重要,必须与自己本命相配!
颜色非但影响人的情绪,而且在风水学来说还会影响人的运程!所以睡房的颜色便要小心选择,应该选生旺自己本命的颜色(用神),而弃用冲克自己本命的颜色。
睡房是夫妻睡觉的地方,所以被视为追求子嗣的关键所在。风水学对这方面有甚多意见,提出种种追求子嗣的宜忌。
   举例来说,“东四命”的睡房,应该是在房屋的东、南、北及南这四个方位;而“西四命”的睡房则应该是在房屋的西南、西、西北及东北这四个方位。
北、东、东南、南四间睡房,是属于“东四房”,倘若“东四命”人住,这便是“房命相配”,主吉;但若是“西四命”人住,则房命不配,便凶多吉少了!
西北、东北、西、西南四间睡房,是属于“西四房”,适合“西四命”人住。
“房命相配”的重要性:
风水学最讲究“宅命相配”,但倘若不能达到这理想,便要以“房命相配”来作补救。
举例来说,倘若是“东四命”的人住进“西四宅”,这是宅命不配!这种情况下,便应该选择“东四房”来作补救。

4、生男孩秘诀

中国传统的观念中,很重视子嗣来传宗接代,故此风水学中对此亦素有研究,但可惜众说纷纭,使人无所适从。
现在把一些较为可信的说法提供出来,以备参考:
“阳宅宗旨”载曰:“床乃主人休息之地……依月九宫而枕生气、旺气之阳星,结胎成男,斯为秘诀”。
要明白这秘诀,必须明白何谓“月九宫”、“生气旺气”以及“阳星”?否则便莫名其妙。
“月九宫”是指九星每月飞临的方位,每月均有变化,这是用来推算每月宅运的方法。
“阳星”是指九星中属“阳的”四颗,这即是“一白”、“六白”、“八白”以及“三碧”。
笠庵居士对此有详细的解说道:“阳星即六白、一白、八白、三碧是也!阴星即四绿、九紫、二黑、七赤是也,枕此星而结胎,主生女。俱以逐月轮到之星,枕之为妙

    以一九八七年农历十二月为例来说说明,该月是“六白”入中,九星所飞临的方位。
“阳星”飞临的方位用六、一、八、三来表示,据“阳宅宗旨”所载,夫妇在那个月内头枕这方位睡觉,主生男!
“阴星”飞临的方位,则用七、二、九、四表示,夫妇若在那个月内枕头枕这个方位睡觉,主生女。
有一点必须说明,九星中的“五黄”可说是“百搭”,亦可说是各星的“通天替身”,因为无论是那一颗星飞入中宫,它便为那颗星的替身。
“六白”入中,那么“五黄”便是“六白”的替身,故此“五黄”飞临的东南方,便当作是“六白”飞临的方位,故此用红色表示是“阳星”飞临的方位。
请记着一点,“月飞星”每月均有变化,必须小心留意。
依此类推,追求子嗣并不太难,因为“阳性”每月所飞临的方位共有四个!
其实并非如此简单,因为还要讲究生旺死退之道,请看“阳宅纂秘”所言:——
“枕星之法,
要以生气、杀气而论。
如头枕一白,主得男矣!
若于此间为生气、旺气,则主生男,养亦易成;
倘为杀气、则主难产、养不实,
其死、退之气,俱主不实。”
意思是说,夫妇若想求得贵子,而且要快高长大,便应该头枕在生旺的“阳星”方位睡觉!若是枕在死退“阳星”方位睡觉,便难以以生养成长的。
现在以一间坐南的“离房”,八七年农历十月的飞星为例来作说明:
“阳星”的一白是煞气,六白是死气,而八白则是泄气,若是根据“阳宅纂秘”所云,则是虽生儿女亦也难以生长成才。
只有三碧是“生气”,八七年农历十月这段期间,夫妇头枕丁南方睡觉便得贵子。
   另:以门路来作根据
“指掌”云:“门路属阳多生男,阴多生女”。
       以大门来作根据
“金”云:“凡人家在门上,有‘太阳’三合照,理断其家有生子之喜”。
      以厨灶来来根据
“金光斗临经”云:“如灶压本命“生气方”,则怀鬼胎,或落胎不孕,即有子而不聪明,不得财,不招人口,田畜损败”!故此欲求子嗣,应先查家中的炉灶是否压在本命的“生气方”,这是避凶之法。
     “八宅明镜”云:“以灶坐、直臭水、毛厕等类压本命之凶方;其灶火门向本命之“生气”吉星方,主周年生贵子,百事吉祥”。这是催子之法。
      以睡床方位来作根据
“星诀”云:“坐宫太阳,与流年太阳相合,则生子必矣”!
风水学有一派的说法,认为房门或睡床位于“太岁方”或“本命方”,主不受孕,虽有生儿育女之望。
所谓“太岁方”,是指当年的太岁方位。例如“子”年以“子”为流年太岁,所以“子”方在那一年便是太岁方。又如“午”年以“午”为流年太岁,所以“午”方成都卫看即为太岁方。
这种说法,是记载于“宅议”中,云:“房内值年(太岁)命(本命)二方,主不受孕”!
     因为“太岁方”年年转变,故此即使房门或睡床在太岁方,也是那一年不受孕而已!但“本命方”却不同,因为“本命方”是固定不变的,故此便要留意房门或睡床是否下大“本命方”,以免终身难以成孕。
所谓“本命方”,举例来说.“子”年出生的人是以“子”为本命,那么“子”方便是“本命方”。又例如“午”年出生的人是以“午”为本命,那么“午”方便是“本命方”了!

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